Philosophie médiévale

Souvent perçue à tort comme une parenthèse obscure entre l’Antiquité et la Renaissance, la philosophie médiévale fut en réalité une période de profonde élaboration intellectuelle. L’expression « Moyen Âge », issue d’une formule employée en 1469 par l’évêque humaniste italien Giovanni Andrea Bussi, reflétait cette idée d’un entre-deux.

Ainsi, la philosophie médiévale n’a pas été une simple conservation du passé, mais une véritable invention intellectuelle, préparant en profondeur la naissance de la pensée moderne.

Articles de philosophie médiévale

Tableau des auteurs de la philosophie médiévale

Philosophe Idées principales Œuvres
Augustin d’Hippone
(354–430)
Converti au christianisme
par saint Ambroise.
Il est un des Pères
de l’Église
et une figure fondamentale
dans la construction
de la pensée chrétienne.		 Influences philosophiques
et spirituelles

  • Manichéisme :
    dualisme entre le Bien
    et le Mal.
  • Scepticisme :
    phase transitoire de doute
    méthodique.
  • Néoplatonisme :
    influence décisive (Plotin,
    hiérarchie de l’être,
    illumination).

« Credo ut intelligam,
et intelligo ut credam »
(Je crois pour comprendre,
et je comprends pour croire).

Doctrines fondamentales

  1. Illumination :
    la raison humaine, blessée
    par le péché originel,
    n’atteint que des vérités
    partielles. Seule la lumière
    divine permet d’accéder aux
    vérités éternelles.
  2. Anthropologie :
    l’être humain est composé
    d’un corps et d’une âme.
    Le mal vient de la volonté
    libre ; seule la grâce divine
    peut racheter l’âme.
  3. Foi et raison :
    conciliation entre le
    christianisme et la philosophie
    antique, notamment
    platonicienne.
  4. Prédestination :
    la grâce ne se mérite pas,
    elle est donnée gratuitement.
  5. Fondateur :
    de la philosophie chrétienne
    médiévale.
  6. Héritage :
    Influence majeure sur Thomas
    d’Aquin, Descartes, et toute
    la tradition chrétienne
    occidentale.

Concepts clés

  1. Théorie des trois visions :
    • Vision corporelle
    (visio corporalis) : par
    les sens, superficielle.
    • Vision rationnelle
    (visio rationalis) :
    intellectuelle et plus
    profonde.
    • Vision spirituelle
    (visio spiritualis) : la plus
    élevée, accessible uniquement
    par la grâce.
  2. Théorie du signe :
    le signe est une réalité
    sensible renvoyant à une
    autre réalité. Fondement
    de sa théorie du langage
    et de sa sémiotique.
  3. Arts libéraux :
    classification et légitimation
    des disciplines intellectuelles
    du point de vue chrétien.
  4. Philosophie augustinienne :
    philosopher, c’est chercher Dieu
    en soi-même par l’introspection,
    l’amour et la vérité illuminée
    par la foi.
  • La Cité de Dieu
    – Vie spirituelle vs.
    vie mondaine
  • Les Confessions
    (13 livres)
    – Puissance de la grâce
    et intervention divine
    – Le mal comme privation
    de bien
    – Connaissance de soi
    – Temps et éternité
    – Autobiographie et
    condition humaine

Philosophe Idées principales Œuvres
Boèce
(vers 480–524)
Philosophe romain chrétien,
traducteur et transmetteur
de la pensée antique.		 Influences philosophiques
• Platonisme tardif et
néoplatonisme.
• Aristotélisme via
l’adaptation chrétienne.
• Philosophie chrétienne
et théologie.Idées majeures
• Consolation de la philosophie :
dialogue entre philosophie
et foi, où la sagesse apaise
douleur et incertitude.
• Providence et destin :
cohabitation entre la liberté
humaine et l’ordre divin.
• Transcendance de Dieu :
conception d’un Dieu éternel
et immuable.
• Logique et théologie :
conciliation entre raison
et foi.
• Philosophie comme thérapie :
remède contre les malheurs.		 La Consolation de la philosophie
(vers 524):
Dialogue en prose et vers,
fondamental pour la
philosophie médiévale.
Commentaires et traductions:
des œuvres d’Aristote
et de Porphyre.
De Institutione Musica:
Traité sur la musique
et l’harmonie universelle.

Philosophe Idées principales Œuvres
Isidore de Séville
(env. 560–636)
Archevêque de Séville.
Docteur de l’Église.		 – Compilateur encyclopédique
de la culture antique
et chrétienne.
– Synthèse du savoir romain,
chrétien et visigothique.
– Volonté de préserver la mémoire
des savoirs menacés.
– Défend l’unité de la foi
et de la culture dans
une société en transition.
– Concept de savoir comme
chemin vers Dieu.
– Importance accordée à
l’étymologie comme voie
de compréhension du réel.		 Les Étymologies
(20 livres) :
– Encyclopédie universelle
du savoir antique.
– Chroniques historiques
et œuvres théologiques.
– Écrits pédagogiques
destinés à la formation
cléricale.

Philosophe Idées principales Œuvres
Jean Scot Érigène
(vers 810 – après 877)
Philosophe irlandais à la
cour de Charles le Chauve.
Traducteur des Pères grecs.		 – Philosophie comme voie
rationnelle vers Dieu.
– Accord fondamental entre foi
et raison.
– Influence décisive du
néoplatonisme (notamment
Denys l’Aréopagite).Hiérarchie de la réalité en
quatre modes:

1) le Non-être créateur,
2) la création,
3) le retour de la création
à Dieu,
4) Dieu comme fin ultime.

Doctrine de la théophanie :

Dieu se manifeste dans
toutes les choses.

– Vision panenthéiste :
Tout est en Dieu,
mais Dieu dépasse tout.
Langage symbolique et
dialectique théologique.

 De divisione naturae
(La Division de la nature) :
système philosophique et
théologique majeur du IXe siècle.
Traductions du grec au latin
de Denys l’Aréopagite.
Commentaire sur
l’Évangile de Jean.

Philosophe Idées principales Œuvres
Pierre Abélard
(1079 – 1142)

  • Philosophe, théologien,
    dialecticien.
  • Maître célèbre à Paris,
    figure majeure de la
    Renaissance scolastique.
  • Précurseur du rationalisme
    théologique médiéval.
  • Centralité de la dialectique
    et de l’analyse logique
    dans les débats théologiques.
  • Concept du sic et non :
    confrontation d’autorités
    contradictoires pour stimuler
    la réflexion critique.
  • Éthique de l’intention :
    le péché ne réside pas dans
    l’acte mais dans l’intention.
  • Affirmation de la primauté
    de la raison sans rejeter la foi.
  • Querelle avec Bernard de
    Clairvaux :
    tension entre foi mystique
    et raison dialectique.
  • Relations tragiques avec Héloïse:
    célèbre correspondance sur
    l’amour, le savoir et
    la condition humaine.
  • Sic et Non : recueil de citations
    théologiques en tension.
  • Ethica ou Scito te ipsum :
    réflexion morale sur la
    conscience et l’intention.
  • Historia calamitatum :
    autobiographie philosophique
    et personnelle.
  • Correspondance avec Héloïse.
  • Dialectica :
    traité logique majeur.

Philosophe Idées principales Œuvres
Jean de Salisbury
(vers 1115 – 1180)
Philosophe, théologien,
humaniste anglais.
Évêque de Chartres,
figure majeure de la
Renaissance du XIIe siècle.
  • Défenseur de la modération
    et de la sagesse pratique.
  • Concept de l’État comme
    un corps politique, où le roi
    est la tête et les citoyens
    les membres.
  • Importance de la philosophie
    morale et politique dans
    la gouvernance.
  • Critique des abus de pouvoir
    et de la tyrannie.
  • Promotion de l’éducation
    et de la culture classique
    comme fondements de la société.
  • Policraticus : traité de
    philosophie politique et morale.
  • Metalogicon : défense de
    l’étude des arts libéraux
    et de la logique.
  • Entheticus de dogmate
    philosophorum    :
    poème philosophique sur
    les doctrines des philosophes.

Philosophe Idées principales Œuvres
Al-Fârâbî
(vers 872 – 950)
Philosophe, logicien
et musicologue musulman.
Connu comme le « Second Maître »
après Aristote.
  • Synthèse de la philosophie
    grecque (notamment Aristote
    et Platon)
    avec la pensée islamique.
  • Théorie de la cité vertueuse,
    dirigée par un philosophe-roi.
  • Hiérarchie des êtres
    et émanation de l’Intellect
    Premier.
  • Importance de la musique
    et des sciences dans l’éducation.
  • Distinction entre religion
    et philosophie, tout en soulignant
    leur complémentarité.
  • Al-Madina al-Fadila
    (La Cité vertueuse) :
    traité de philosophie politique.
  • Kitab al-Musiqa al-Kabir
    (Grand livre de la musique) :
    traité de musicologie.
  • Risala fi al-‘Aql
    (Épître sur l’intellect) :
    étude sur la nature de l’intellect.

Philosophe Idées principales Œuvres
Avicenne (Ibn Sina)
(980 – 1037)
Philosophe, médecin,
scientifique persan.
Figure centrale de la
philosophie islamique
médiévale et de la médecine
pré-moderne.
  • Métaphysique de l’Être :
    distinction entre essence
    et existence.
  • Argument de l’« être nécessaire »
    (Dieu) : tout ce qui existe
    est soit nécessaire,
    soit contingent.
  • Influence sur la scolastique
    latine, notamment
    Thomas d’Aquin.
  • Conception hiérarchique de
    l’intellect : intellect agent,
    intellect matériel, etc.
  • Fusion de l’aristotélisme et
    du néoplatonisme.
  • Rationalisation de la foi
    religieuse.
  • Contributions majeures à la
    logique, à la médecine et
    à la psychologie.
  • Kitab al-Shifa’
    (Le Livre de la guérison) :
    encyclopédie philosophique
    et scientifique.
  • Al-Qanun fi al-Tibb
    (Canon de la médecine) :
    référence médicale jusqu’à
    la Renaissance.
  • Daneshnameh-ye ‘Ala’i :
    encyclopédie en persan sur
    les sciences philosophiques.
  • Traité sur l’âme
    (dans le Shifa’) : étude des
    facultés de l’âme humaine.

Philosophe Idées principales Œuvres
Avempace (Ibn Bayyah)
(v. 1085 – 1138)
Philosophe, médecin, astronome andalou.
Précurseur de la philosophie rationaliste
en terre d’Islam, influent sur Averroès.
  • Conception d’une intellectualité solitaire :
    le philosophe véritable doit vivre
    en retrait de la société corrompue.
  • Théorie de l’intellect : cheminement vers
    l’union avec l’intellect agent.
  • Vision politique pessimiste : impossibilité
    d’une cité vertueuse dans le monde réel.
  • Préfiguration de la double vérité : distinction
    entre vérité philosophique et religieuse.
  • Contributions à la logique et à la physique
    (critique d’Aristote).
  • Pensée influencée par le néoplatonisme
    et l’aristotélisme.
  • Régime du solitaire (Tadbīr al-mutawaḥḥid) :
    traité philosophique et politique majeur.
  • Lettre sur la connexion de l’intellect :
    traité noétique.
  • Commentaires sur Aristote (logique, physique).
  • Œuvres médicales et astronomiques
    (partiellement conservées).

Philosophe Idées principales Œuvres
Averroès (Ibn Rushd)
(1126 – 1198)
Philosophe, médecin,
juriste, théologien andalou.
Commentateur majeur
d’Aristote, en terre d’Islam
et en Occident médiéval.
  • Défenseur de la rationalité
    philosophique     comme voie
    vers la vérité, complémentaire
    de la révélation.
  • Idée de la double vérité
    (attribuée par la tradition
    latine) : cohabitation de la
    vérité religieuse et philosophique.
  • Commentaires sur Aristote :
    rigueur logique, importance
    de la démonstration.
  • Théorie de l’intellect unique
    pour toute l’humanité :
    sujet de controverses majeures
    en Europe.
  • Apologie de la philosophie
    contre les attaques d’al-Ghazali :
    l’étude de la nature mène à Dieu.
  • Défense du rôle des philosophes
    dans la société : la loi révélée
    ne suffit pas à tous les esprits.
  • Discours décisif
    (Fasl al-Maqāl) : défense
    de la philosophie face
    à la théologie.
  • Incohérence de l’incohérence
    (Tahāfut al-Tahāfut) : réponse
    à al-Ghazali.
  • Commentaires d’Aristote :
    courts, moyens et longs
    commentaires (traduits en latin).
  • Kulliyat : traité médical
    influent.
  • Ouvrages juridiques et
    théologiques.

Philosophe Idées principales Œuvres
Maïmonide (Moïse ben Maïmon)
(1138 – 1204)
Philosophe, médecin et
juriste juif andalou.
Figure centrale du
judaïsme médiéval
et du dialogue entre
raison et foi.
  • Synthèse de la tradition
    juive et de la philosophie
    aristotélicienne.
  • Théologie négative :
    Dieu ne peut être décrit
    que par ce qu’il n’est pas
    (via negativa).
  • Primauté de la raison :
    la révélation doit être
    interprétée à la lumière
    de la philosophie.
  • Conception élitiste
    de la vérité : niveaux
    d’interprétation selon
    la capacité intellectuelle.
  • Influence néoplatonicienne :
    hiérarchie des êtres,
    cosmologie.
  • Vision éthique et politique
    inspirée d’Aristote :
    perfection de l’intellect
    comme fin humaine suprême.
  • Le Guide des égarés
    (Dalālat al-ḥāʾirīn) : œuvre
    philosophique majeure,
    en judéo-arabe.
  • Mishné Torah :
    codification monumentale
    du droit juif.
  • Responsa, traités médicaux.
  • Œuvres scientifiques
    et astronomiques.
  • Influence considérable sur
    Thomas d’Aquin, Averroès
    et la scolastique latine.

Philosophe Idées principales Œuvres
Ibn Gabirol
(v. 1021 – v. 1058)
Philosophe, poète et
mystique juif andalou.
Précurseur du
néoplatonisme juif.
  • Conception profondément
    néoplatonicienne du monde :
    émanation de l’Un.
  • Universalité de la matière :
    toute chose, y compris les
    substances spirituelles, est
    composée de matière et de
    forme — thèse controversée.
  • Insistance sur l’unité divine
    et la transcendance absolue
    de Dieu.
  • Vision hiérarchique du cosmos :
    Dieu, intellects séparés, âme
    du monde, formes et matières.
  • Lien entre éthique, connaissance
    et purification de l’âme.
  • Importance du langage
    symbolique et poétique dans
    l’approche du divin.
  • Fons Vitae
    (Ma‘ayan ha-ḥayyim) :
    traité néoplatonicien en latin,
    très influent chez les chrétiens.
  • Poèmes philosophiques et
    religieux en hébreu,
    notamment La Couronne Royale.
  • Œuvres éthiques et didactiques.
  • Influent sur la pensée médiévale
    chrétienne (Jean Scot Érigène,
    Guillaume d’Auvergne).

Philosophe Idées principales Œuvres
Ibn Ezra
(1089 – 1167)
Philosophe, grammairien,
poète, astronome et
exégète juif espagnol.
Figure majeure de la
pensée juive médiévale.
  • Approche rationnelle de
    l’exégèse biblique, insistant
    sur la lecture critique et
    la connaissance des langues.
  • Usage de l’astrologie comme
    outil de compréhension du
    cosmos et de la destinée.
  • Défense d’une harmonie entre
    foi et raison.
  • Conception que la Torah contient
    des significations multiples,
    accessibles selon le niveau
    intellectuel.
  • Promotion de la connaissance
    scientifique comme moyen
    d’approfondir la spiritualité.
  • Importance de la liberté
    intellectuelle et de la recherche
    personnelle.
 Commentaires bibliques :

  • Commentaire sur la Genèse,
  • Commentaire sur le Cantique
    des Cantiques    .
  • Traités sur la grammaire
    hébraïque.
  • Œuvres astronomiques et
    astrologiques.
  • Poèmes philosophiques et
    mystiques.
  • Influence notable sur la
    philosophie juive et
    chrétienne médiévale.

Philosophe Idées principales Œuvres
Anselme de Cantorbéry
(1033 – 1109)

NPG D23949; St Anselm

Théologien, philosophe et archevêque.
Père de la scolastique, fondateur
du rationalisme théologique
médiéval.
  • Formulation de la preuve ontologique
    de l’existence de Dieu : argument a priori.
  • Théologie fondée sur la raison et la foi,
    insistant sur la capacité humaine à
    comprendre Dieu.
  • Concept de Dieu comme « celui dont
    rien de plus grand ne peut être pensé ».
  • Conception du péché originel, de la
    Rédemption et de la satisfaction divine.
  • Méthode dialectique rigoureuse, fondée
    sur le dialogue et la réflexion critique.
  • Influence majeure sur la scolastique
    et la philosophie chrétienne ultérieure.
  • Proslogion : source de la preuve
    ontologique.
  • Cur Deus Homo (Pourquoi Dieu s’est fait
    homme) : traité sur la Rédemption.
  • Monologion : méditation rationnelle sur Dieu.
  • Nombreuses lettres et prières.
  • Œuvres influentes dans la théologie et
    la philosophie médiévales.

 

Philosophe Idées principales Œuvres
Albert le Grand
(c. 1200 – 1280)
Philosophe, théologien dominicain.
Maître de Thomas d’Aquin.
Grand naturaliste et encyclopédiste médiéval.
  • Synthèse entre Aristote
    et la théologie chrétienne.
  • Développement de la philosophie naturelle
    et de la science empirique.
  • Concept de la hiérarchie des êtres,
    de la matière et de la forme.
  • Insistance sur l’importance de la raison
    dans la compréhension du monde.
  • Études approfondies sur la logique,
    la métaphysique et la théologie.
  • Contribution majeure à la scolastique
    et à la méthode scientifique médiévale.
  • De causis et principiis : traité
    sur les causes premières.
  • De natura boni : réflexion sur
    la nature du bien.
  • Commentaires sur Aristote.
  • Traitements encyclopédiques de la science
    naturelle et théologique.
  • Œuvres philosophiques et scientifiques
    nombreuses.

Philosophe Idées principales Œuvres
Thomas d’Aquin
(1225 – 1274)
Philosophe et théologien dominicain.
Symbole de la scolastique médiévale.
  • Fusion rigoureuse de la philosophie
    aristotélicienne avec la doctrine chrétienne.
  • Développement des « cinq voies »
    pour démontrer l’existence de Dieu.
  • Distinction entre foi et raison,
    mais insistance sur leur harmonie.
  • Théorie de la loi naturelle comme
    participation à la loi divine.
  • Analyse approfondie de l’essence, de
    l’existence, de l’âme et de la morale.
  • Fondement de la théologie catholique
    classique et de la philosophie occidentale.
  • Somme théologique : synthèse
    de la doctrine chrétienne.
  • Somme contre les Gentils : apologétique.
  • Commentaires sur Aristote.
  • Traitements sur la métaphysique,
    l’éthique, la politique et la théologie.
  • Œuvres majeures de la scolastique.

Philosophe Idées principales Œuvres
Hildegarde de Bingen
(1098 – 1179)
Abbesse bénédictine, mystique, compositrice, naturaliste.
Figure majeure du Moyen Âge chrétien.
  • Vision mystique intégrant cosmologie,
    théologie et médecine.
  • Conception holistique de l’être humain,
    mêlant corps, âme et esprit.
  • Importance des forces vitales et de
    l’harmonie universelle.
  • Prophéties et enseignements moraux
    souvent exprimés par la musique.
  • Approche visionnaire de la création divine
    et du salut.
  • Influence sur la spiritualité médiévale
    et la pensée naturelle.
  • Scivias (Connais les voies) :
    recueil de visions mystiques.
  • Physica : traité de médecine naturelle.
  • Causae et Curae : médecine et théologie.
  • Collections de chants liturgiques.
  • Correspondances et écrits spirituels.

Philosophe Idées principales Œuvres
Marguerite Porete
(vers 1250 – 1310)
Mystique et philosophe chrétienne.
Condamnée pour hérésie, symbole
de la liberté spirituelle.
  • Théorie de l’âme « démunie », purifiée
    et unie à Dieu.
  • Dissolution progressive de la volonté propre
    pour atteindre l’union divine.
  • Vision radicale de la liberté intérieure
    face aux normes sociales et religieuses.
  • Langage poétique et symbolique pour
    exprimer l’expérience mystique.
  • Critique implicite de la rigidité ecclésiastique.
  • Importance de l’amour divin comme voie
    de transformation.
  • Le Miroir des âmes simples (ou
    Traité de l’âme démunie) : œuvre maîtresse.
  • Manuscrits et fragments.
  • Références dans les procès inquisitoriaux.

Philosophe Idées principales Œuvres
Guillaume d’Ockham
(vers 1287 – 1347)
Philosophe et théologien franciscain.
Figure centrale du nominalisme.
  • Principe de parcimonie ou « rasoir
    d’Ockham » : éviter les entités inutiles.
  • Rejet des universaux comme réalités
    indépendantes (nominalisme).
  • Insistance sur l’importance de l’expérience
    et de la logique.
  • Séparation stricte entre foi et raison.
  • Critique du pouvoir temporel de l’Église.
  • Influence décisive sur la philosophie
    moderne et la science.
  • Summa Logicae : traité logique fondamental.
  • Dialogus : débat sur le pouvoir de l’Église.
  • Écrits théologiques et politiques.
  • Correspondance variée.

Tableau des auteurs de la philosophie médiévale

Philosophe Influences / Divers Idées principales et thèmes clés Œuvres principales

Augustin d’Hippone (354–430)

Converti au christianisme sous l’influence de saint Ambroise, Augustin a d’abord été marqué par plusieurs courants de pensée.
  • Manichéisme (qu’il rejettera ensuite),
  • Scepticisme académicien,
  • Néoplatonisme (notamment à travers Plotin et Porphyre).

Fondateur de la philosophie chrétienne médiévale, il exercera une influence durable sur Thomas d’Aquin, Descartes, et de nombreux autres.

 « Credo ut intelligam, et intelligo ut credam  » (« Je crois pour comprendre, et je comprends pour croire ») : articulation fondamentale entre foi et raison.

  • Doctrine de l’illumination : la raison humaine, obscurcie par le péché originel, ne peut atteindre seule les vérités éternelles ; seule la lumière divine permet d’accéder à la connaissance véritable.
  • Anthropologie chrétienne : l’homme est composé d’un corps et d’une âme ; le mal vient de la volonté dévoyée, et non d’un principe extérieur. La grâce divine seule peut racheter cette condition.
  • Conciliation entre foi chrétienne et philosophie grecque, en particulier Platon et les néoplatoniciens.
  • Défenseur de la prédestination.
  • Théorie des trois visions :
    1. Vision corporelle (par les sens) — superficielle.
    2. Vision rationnelle (par l’intellect) — plus profonde.
    3. Vision de foi (par la grâce divine) — la plus élevée.
  • Théorie du signe : un signe est une réalité sensible qui renvoie à autre chose. Cette réflexion préfigure des éléments fondamentaux de la sémiotique et de la philosophie du langage.
  • Définition des arts libéraux, fondement de l’enseignement médiéval.
  • Conception chrétienne de la philosophie comme sagesse orientée vers Dieu.
  • Les Confessions (13 livres) : autobiographie spirituelle, méditation sur le temps, la mémoire, la nature humaine et la grâce.
  • La Cité de Dieu : distinction entre la cité terrestre (le monde) et la Cité de Dieu (la communauté des élus) ; réflexion politique, historique et théologique majeure.
  • Autres thèmes majeurs :
    • Temps et éternité,
    • Autoconnaissance,
    • Nature du mal (le mal est une privation de bien, non une substance).

Philosophe Influences / divers Idées majeures Œuvres
Boèce (480–524)
Issu d’une famille patricienne romaine et d’une grande érudition.

Il vécut à une époque particulièrement troublée, à la fin de l’Empire romain d’Occident. Conseiller du roi ostrogoth Théodoric, il fut accusé de trahison, condamné à mort et exécuté.

Homme d’État, logicien, philosophe, traducteur — véritable polymathe, il joua un rôle de pont entre l’Antiquité classique et le Moyen Âge.

Il traduisit en latin une partie essentielle de la philosophie grecque, notamment la logique d’Aristote et des dialogues de Platon.
  • Élaboration d’une théorie de la providence et du destin.
  • Réflexion sur le rapport entre l’éternité et le temps.
  • Définition de la personne, qui influencera durablement la théologie chrétienne et la pensée médiévale.
  • Il a marqué le développement de la scolastique en posant les bases d’une méthode rigoureuse d’analyse.
  • Systématisation des arts libéraux, qui deviendront le fondement de l’enseignement médiéval.
  • Il distingue plusieurs types de savoirs :
    • Sciences pratiques : portant sur l’action humaine — éthique, politique.
    • Sciences théoriques : logique, physique, mathématiques.
    • Sciences spéculatives : métaphysique, étude des principes de l’être.
  • Véritable encyclopédiste, il s’efforce de réconcilier la philosophie antique avec le christianisme.
  • Par certains aspects, il préfigure les penseurs arabes comme Avicenne et Al-Fârâbî, qui apparaîtront deux siècles plus tard.

  • La Consolation de la philosophie
    Rédigée en prison, peu avant son exécution, cette œuvre prend la forme d’un dialogue entre Boèce et une figure allégorique de la Philosophie, représentée sous les traits d’une femme consolatrice.
    L’ouvrage traite de la fugacité des biens terrestres, de la quête du bonheur en Dieu, et de la recherche d’une justification rationnelle de l’existence divine.
    Boèce y explore la tension féconde entre foi et raison (fides ↔ ratio), dans un esprit de conciliation.

  • In Porphyrium Dialogi
    Commentaire à l’Isagoge de Porphyre, elle-même introduction aux Catégories d’Aristote. Boèce y développe des questions fondamentales de logique, anticipant les débats médiévaux sur les universaux et préparant le terrain pour la scolastique.

Philosophe Influences / Divers Idées principales Œuvre
Isidore de Séville
(560-636), érudit et évêque hispanique		 Figure charnière entre l’Antiquité classique et le Haut Moyen Âge.

Dernier grand Père de l’Église latine.

Principal passeur du savoir antique vers le monde médiéval. Il systématise les connaissances pour l’enseignement chrétien.

Précurseur de la scolastique : relation entre foi et raison.

Déclaré patron d’Internet par Jean-Paul II.

Citations-clés :

« La philosophie est la connaissance des choses humaines et divines. »
« Par les arts libéraux, on accède aux vérités divines. »

 Actions majeures

  • Combat l’arianisme et convertit le roi Reccared au catholicisme.
  • Fonde des écoles cathédrales pour le clergé et l’aristocratie.

Conception de la philosophie

  • La philosophie chrétienne transforme l’héritage païen en le mettant au service de la foi.
  • Instrument pour comprendre l’ordre divin et le monde créé.
  • Vocation pratique : orienter l’homme vers le salut.

Division tripartite de la philosophie :

1. Philosophie théorique (philosophia speculativa)

  • Théologie : réflexion sur Dieu et les mystères de la foi.
  • Physique : étude de la nature et du cosmos.
  • Mathématiques : nombres, proportions, harmonie.

2. Philosophie pratique (philosophia activa)

  • Éthique : guide moral vers la vertu.
  • Économie : gestion domestique et familiale.
  • Politique : organisation de la cité.

3. Philosophie mécanique (philosophia mechanica)

  • Application concrète des arts libéraux à la technique et au quotidien.
 Étymologies

  • Encyclopédie monumentale en 20 livres, classant tout le savoir de son temps par domaines.
  • Projet destiné à préserver l’héritage antique pour les générations chrétiennes futures.

Philosophe Influences / divers Idées principales Œuvre
Jean Scot Érigène

(810-877)

L’un des penseurs les plus originaux du renouveau carolingien

 Influences :

  • Néoplatonisme.
  • Théologie chrétienne.
  • Pères de l’Église.
 Néoplatonisme
Toute la réalité émane d’un Un absolu : Dieu, et y retourne dans un processus cyclique.
La théophanie est la manifestation de Dieu dans toutes les choses créées.

Philosophie. Vision systématique de la nature en quatre catégories.

  • La nature qui crée et n’est pas créée : Dieu dans sa forme la plus élevée
  • La nature qui crée et est créée : les Idées divines
  • La nature qui ne crée pas et est créée : le monde matériel et spirituel
  • La nature qui ne crée pas et n’est pas créée : Dieu comme fin ultime

Recherche un équilibre entre raison et foi.

Théologie négative. De pseudo-Denys.
Dieu est ineffable, au-delà de tout concept humain.

Scolastique.

  • A influencé le développement de la scolastique, en fusionnant les idées chrétiennes et le néoplatonisme.
  • Approche à la fois rationaliste et mystique dans la théologie chrétienne.
 Periphyseon. Cinq livres

  • Fut censuré par la suite pour panthéisme.
  • Explore les « divisions de la nature » dans une chaîne ontologique allant de Dieu à la matière.
  • La structure dialoguée et le style reflètent l’influence de Platon.

Philosophe Influences / Divers Idées marquantes Œuvres
Pierre Abélard (1079-1142) Influences

  • Aristote, Augustin d’Hippone, Boèce.
  • Relation amoureuse avec Héloïse, qui a profondément marqué sa vie et son œuvre.
  • Développement d’une théologie rationaliste.
  • Usage méthodique de la dialectique.

« Par le doute, nous accédons à la vérité. »
  • Débat sur les universaux : conceptualisme (position intermédiaire entre réalisme et nominalisme).
  • Nécessité d’harmoniser la philosophie et la théologie.
  • Application de la dialectique à l’étude de la foi chrétienne.
  • Morale centrée sur l’intention plutôt que sur l’acte lui-même.
 Sic et Non
Recueil de citations contradictoires des Pères de l’Église, destiné à stimuler la réflexion et le débat.Historia Calamitatum
Autobiographie relatant sa vie intellectuelle et sa liaison tragique avec Héloïse.

Philosophe Influences / Divers Idées marquantes Œuvres
Jean de Salisbury (1115-1180) Influences
Aristote, Cicéron, Platon, Augustin d’Hippone.

– Études à Paris et à Chartres, lié à l’École de Chartres.
– Défenseur de l’humanisme et du rôle politique de la philosophie.
– Secrétaire et conseiller de Thomas Becket.

 – Défenseur de la philosophie pratique et morale contre la spéculation excessive.
– Critique du nominalisme radical, recherche d’un équilibre entre logique et réalité.
– Élaboration d’une théorie du tyrannicide : la résistance au pouvoir injuste est légitime.
– Conception du prince comme « image du droit » : le pouvoir doit être au service de la justice et de la raison.		 Policraticus (Le gouvernement des princes)
– Première grande œuvre de philosophie politique médiévale.
– Réflexion sur le pouvoir, la justice et la tyrannie.
– Justification du droit à résister aux tyrans.Metalogicon (En défense de l’éducation classique)
– Critique de l’enseignement scolastique superficiel.
– Plaidoyer pour l’étude rigoureuse de la logique, de la rhétorique et de la philosophie.

Philosophe Influences / Divers Idées marquantes Œuvres
Al-Fârâbî (872–950) Influences
Aristote, Platon, néoplatonisme, Porphyre.

– Surnommé le « Second Maître » après Aristote.
– Grand commentateur d’Aristote, transmetteur de sa pensée au monde islamique et chrétien médiéval.
– Lié à la Maison de la Sagesse à Bagdad.

 – Synthèse de l’aristotélisme et du néoplatonisme : la philosophie comme voie vers la connaissance du divin.
– Classification des sciences : logique, physique, mathématiques, éthique, métaphysique, politique.
– Théorie de l’émanation : Dieu, Premier Moteur, est source de tous les êtres.
– Philosophie politique inspirée de Platon : la cité idéale est gouvernée par le philosophe-roi.
– Rôle de l’intellect agent comme médiateur entre Dieu et l’homme.		 Al-Madina al-Fadila (La Cité vertueuse)
– Traité politique inspiré de La République de Platon.
– Décrit une société idéale gouvernée par des sages.Kitâb al-Hurûf (Le Livre des lettres)
– Réflexion sur les rapports entre langage, logique et métaphysique.Kitâb Ihsâ’ al-‘Ulûm (Classification des sciences)
– Organisation systématique du savoir philosophique et scientifique de son temps.

Philosophe Influences / divers Idées principales Œuvres
Avicenne (Ibn Sina) (980-1037) Influences : Aristote, néoplatonisme, Al-Farabi, Galien.

– Grand encyclopédiste, philosophe et médecin.
– Figure clé dans la transmission d’Aristote au monde islamique et chrétien.
– Sa pensée a influencé Thomas d’Aquin et la scolastique médiévale.

 – Théorie de l’émanation : Dieu est l’être nécessaire dont émanent tous les êtres.
– Distinction entre essence et existence : l’existence n’est pas inhérente à l’essence des êtres.
– L’intelligence active comme intermédiaire entre Dieu et la connaissance humaine.
– L’âme est immortelle et son destin dépend de la connaissance acquise durant la vie.
– La médecine et la philosophie unies : la santé du corps et de l’âme dépendent de l’équilibre.		 Kitab al-Shifa (Le Livre de la Guérison)
– Encyclopédie philosophique et scientifique fondée sur Aristote.
– Traite de la logique, de la physique, des mathématiques et de la métaphysique.
Al-Qanun fi al-Tibb (Le Canon de la Médecine)
– Ouvrage médical de référence en Occident jusqu’à la Renaissance.
– Systématise la connaissance médicale d’Hippocrate et de Galien.

Philosophe Influences / divers Idées principales Œuvres
Avempace (Ibn Bayyah) (†1138) Influences :

Aristote, Platon, néoplatonisme, Al-Farabi, Avicenne.

– Philosophe, médecin, mathématicien et poète andalou.
– Représentant de l’aristotélisme en Al-Andalus.
– Précurseur d’Averroès.

 – Théorie de la connaissance : l’âme humaine doit se purifier par l’intellect pour s’unir à l’Intelligence Agente.
– Idéal du sage solitaire : l’homme vertueux ne trouve pas toujours une société parfaite et doit se retirer pour atteindre le bonheur.
– Philosophie politique : il suit la ligne d’Al-Farabi concernant la société idéale gouvernée par des philosophes.
– Métaphysique et nature : l’univers suit un ordre rationnel que l’intellect humain peut comprendre.		 Tadbir al-Mutawahhid (Le Régime du Solitaire)
– Œuvre philosophique qui décrit le chemin du sage vers la perfection intellectuelle et morale.
– Influence néoplatonique et aristotélicienne.
Traités scientifiques et médicaux sur la logique, l’astronomie et la botanique.

Philosophe Influences / divers Idées principales Œuvres
Averroes (Ibn Rushd) (1126-1198) Surnommé principalement « Le commentateur » pour ses commentaires d’Aristote Influences

Aristote, Al-Farabi, Avicenne.

– Critique d’Avicenne et de Ghazali.
– Philosophe, médecin, juriste et astronome andalou.
– Figure clé dans la transmission d’Aristote en Occident.
– Influence sur Thomas d’Aquin et la scolastique médiévale.
  • Aristotélisme radical: défend la philosophie aristotélicienne, mais avec une influence néoplatonique et une interprétation islamique.
  • Doctrine de la double vérité: La raison et la foi sont des voies séparées, ne se contredisent pas, mais la philosophie est supérieure pour les sages.
  • Éternité du monde: L’univers n’a pas été créé dans le temps, il est éternel.
  • Critique du mysticisme islamique et défense de la raison contre la théologie.
  • Problème théologique : Nie l’immortalité individuelle, ce qui entre en conflit avec l’orthodoxie islamique.
  • Distinction de l’âme: Elle n’est pas une substance séparée, mais la forme du corps. Elle ne survit pas individuellement après la mort.
  • Intellect matériel (passif): Potentiel pur, reçoit les formes intelligibles. Il appartient aux individus.
  • Intellect agent (actif): Sépare les formes de la matière et les illumine. Il est unique et éternel, non individuel. Les êtres humains partagent le même intellect agent, niant l’immortalité personnelle.
  • Intellect acquis: Résultat de l’union de l’intellect matériel avec l’intellect agent. C’est la connaissance effective.
  • Connaissance et bonheur: L’union avec l’intellect agent permet d’atteindre le bonheur suprême.
 Tahafut al-Tahafut (L’incohérence de l’incohérence)
– Refus de la critique d’Al-Ghazali contre les philosophes.
Commentaires sur Aristote (Grand, Moyen et Petit commentaire)
– Œuvres clés dans la réception d’Aristote en Europe.
Fasl al-Maqal (Discours décisif)
– Défense de la compatibilité entre philosophie et religion.

Philosophe Influences / divers Idées principales Œuvres
Maimónides (Moisés ben Maimón) (1138-1204) Influences

Aristote, Al-Farabi, Avicenne, Averroès.

– Philosophe, médecin, théologien et rabbin séfarade.
– Principal représentant de l’aristotélisme juif médiéval.
– A influencé Thomas d’Aquin et la scolastique chrétienne.
– A cherché à harmoniser la philosophie aristotélicienne avec la foi juive.

 – Guide pour l’interprétation de la Torah: les textes sacrés ont un sens littéral et un sens philosophique.
– Doctrine de l’émanation: Dieu est le Premier Moteur immobile, suivant Aristote.
– Intellect actif et prophétie: la prophétie est le plus haut degré de connaissance intellectuelle.
– Éthique fondée sur la raison: l’homme doit atteindre la perfection morale et intellectuelle.
– Critique de l’anthropomorphisme: Dieu n’a pas d’attributs humains.		 Moreh Nevukhim (Guide des Égarés)
– Œuvre clé de la philosophie juive.
– Cherche à harmoniser la raison et la foi.
– Influence d’Aristote et du néoplatonisme.
Mishné Torá (Répétition de la Torah)
– Grand code légal juif.
– Synthétise la loi juive de manière rationnelle.

Philosophe Influences / divers Idées principales Œuvre
Ibn Gabirol (1021-1058). Philosophe et théologien juif andalou, influencé par le néoplatonisme.
  • Hylémorphisme universel différent de celui d’Aristote, qui distingue la forme et la matière uniquement dans le domaine des corps matériels.
  • Influence de Plotin et Aristote
  • Pensée fondée sur l’émanation
  • Œuvres influentes en théologie juive et chrétienne
  • Hylémorphisme universel: Ibn Gabirol adopte un hylémorphisme radical, où la matière n’est pas simplement un substrat passif, mais un principe actif universel qui donne forme à toute la création. La pensée humaine, par exemple, se formerait par l’interaction de la matière et de la forme dans l’âme. La forme permet à la pensée d’être ordonnée, cohérente et significative, tandis que la matière fournit la « substance » nécessaire à l’existence des idées dans le monde fini.

Exemple avec la musique :

    • Matière (son brut) → C’est comme la matière universelle, passive et sans structure.
    • Forme (la composition musicale) → C’est ce qui donne du sens, en organisant les sons dans une œuvre musicale.
    • Dieu (le compositeur de la musique) → Il est celui qui ordonne la matière et lui donne forme, le principe actif qui structure l’univers.
  • Néoplatonisme et émanation: L’univers émane d’un principe divin unique. La matière, en tant que principe primordial, est la base de toute création.
  • L’Âme universelle: Connexion entre la matière première et l’âme humaine, impliquant une relation profonde avec le cosmos.
  • Raison et mysticisme: La raison humaine peut atteindre la compréhension du divin, mais elle est limitée par la nature matérielle.
  • Fons Vitae (Source de la vie):
    Traite de la matière première comme principe fondamental de l’univers et de l’émanation de l’être divin comme base de la création.

Philosophe Influences / divers Idées principales Œuvres
Ibn Ezra (1089-1164). Philosophe, théologien et poète juif andalou. Exponent du rationalisme au Moyen Âge.
  • Influence d’Aristote et de la philosophie grecque
  • Défenseur de la raison dans l’interprétation de la Bible
  • Concept de providence divine
  • Théologie rationaliste
  • Rationalisme dans l’interprétation biblique: Ibn Ezra a défendu l’utilisation de la raison pour interpréter les Écritures, contrairement aux approches mystiques ou exclusivement traditionnelles.
  • Providence divine: Il considérait que l’univers était gouverné par une intelligence suprême, qui se manifestait dans l’ordre de la nature.
  • Connexion entre philosophie et théologie: Sa pensée est marquée par l’intégration des idées aristotéliciennes et de la théologie juive, cherchant à harmoniser la raison et la foi.
  • Critique du mysticisme: Opposé à l’interprétation allégorique et mystique des Écritures, il promeut une vision plus logique et systématique.
  • Commentaire sur la Torah:
    Dans cette œuvre, Ibn Ezra propose une interprétation rationaliste et philosophique des textes sacrés, mettant l’accent sur les aspects littéraux et philosophiques, plutôt que sur les interprétations mystiques ou allégoriques.

Philosophe Influences / divers Idées principales Œuvres
Anselme de Canterbury (1033-1109). Philosophe et théologien médiéval, connu pour ses arguments sur l’existence de Dieu et la relation entre la foi et la raison.
  • Argument ontologique pour l’existence de Dieu
  • Théorie de la foi cherchant la compréhension
  • Influence de Saint Augustin
  • Relation entre foi et raison
  • Argument ontologique: Anselme a formulé le célèbre argument ontologique pour prouver l’existence de Dieu, en soutenant que l’idée d’un être suprême et parfait implique nécessairement son existence dans la réalité.
  • Foi cherchant la compréhension: Il soutenait que la foi précède la connaissance, mais que la compréhension rationnelle peut confirmer et approfondir la foi.
  • Théologie rationaliste: Il affirmait que la raison humaine a la capacité de comprendre certains aspects de la vérité divine, mais que la révélation divine est nécessaire pour comprendre pleinement la nature de Dieu.
  • Influences augustiniennes: Sa pensée est fortement influencée par Saint Augustin, notamment en ce qui concerne la relation entre la raison et la foi.
  • Proslogion:
    Dans cette œuvre, Anselme présente son argument ontologique et réfléchit sur la nature de Dieu en tant qu’être le plus grand qui puisse être conçu, démontrant que l’existence de Dieu est logique et inévitable.

Philosophe Influences / divers Idées principales Œuvres
Albert le Grand (1193-1280). Philosophe, théologien et scientifique allemand. Connu pour son œuvre encyclopédique et son intégration de la philosophie aristotélicienne dans la pensée chrétienne.
  • Commentaire sur Aristote
  • Fervent défenseur de la raison naturelle
  • Influence sur le développement de la scolastique
  • Œuvres scientifiques notables en botanique, minéralogie et zoologie
  • Aristotélisme christianisé: Albert le Grand a été l’un des grands philosophes à intégrer la pensée aristotélicienne avec la doctrine chrétienne, expliquant comment la raison humaine peut comprendre la nature tout en soulignant l’importance de la foi pour le salut.
  • Raison naturelle et foi: Il soutenait que la raison et la foi ne sont pas contradictoires, mais complémentaires. La raison peut expliquer le monde naturel, tandis que la foi se préoccupe de l’ordre surnaturel.
  • Contributions scientifiques: Ses études sur la nature, la botanique et la zoologie ont été pionnières, anticipant de nombreuses découvertes ultérieures.
  • Méthodologie philosophique: Il a imposé une approche plus empirique et observationnelle en philosophie, suggérant que la connaissance doit reposer à la fois sur l’expérience directe et sur la raison.
 Commentaire de la Métaphysique d’Aristote:
Dans ce commentaire, Albert le Grand explique les œuvres d’Aristote, combinant la philosophie aristotélicienne avec la théologie chrétienne. Son approche encyclopédique couvre la logique, la physique, l’éthique et la métaphysique, intégrant ces domaines à la pensée religieuse.

Philosophe Influences / Divers Idées principales Œuvre
Thomas d’Aquin (1225-1274) — Philosophe et théologien médiéval. Figure majeure de la scolastique, il a opéré une synthèse entre la pensée aristotélicienne et la théologie chrétienne.
  • Méthode scolastique
  • Les « cinq voies » pour prouver l’existence de Dieu
  • Influencé par Aristote et Augustin d’Hippone
  • Raison naturelle et révélation divine
  • Les cinq voies : Arguments philosophiques visant à démontrer l’existence de Dieu, notamment par le mouvement, la causalité, et la contingence. Thomas postule l’existence d’un être nécessaire comme cause première et fin ultime.
  • Fusion d’Aristote et du christianisme : Il adopte la logique et la métaphysique d’Aristote, tout en les intégrant à la révélation chrétienne. La raison humaine peut démontrer certaines vérités (Dieu, l’âme…), mais la foi est nécessaire pour saisir le mystère divin pleinement.
  • Rapport foi/raison : La foi et la raison sont pour lui deux voies d’accès à la vérité, qui ne peuvent se contredire puisqu’elles procèdent toutes deux de Dieu.
  • Théologie systématique : Avec la Somme théologique, Thomas cherche à organiser rationnellement la doctrine chrétienne, en traitant de Dieu, de l’homme, de la morale, de la grâce, etc.
  • Somme théologique : Ouvrage majeur structuré en questions et articles, où Thomas développe une théologie rationnelle, articulant révélation et philosophie, pour éclairer les mystères de la foi.

Philosophe Influences / Divers Idées principales Œuvres
Hildegarde de Bingen (1098-1179). Mystique, théologienne et écrivaine allemande. Figure essentielle de la théologie médiévale et de la pensée naturaliste.
  • Visions mystiques et expériences religieuses
  • Fondatrice des monastères bénédictins de Rupertsberg et Eibingen
  • Contributions à la médecine médiévale et à la cosmologie
  • Approche holistique de la nature
  • Visions mystiques : Hildegarde est célèbre pour ses visions, qu’elle interprétait comme des révélations divines. Elles influencèrent profondément sa théologie et sa vision du monde naturel.
  • Cosmologie et nature : Dans son œuvre Scivias (« Connais les voies »), elle développe une vision du cosmos comme reflet de la sagesse divine, où nature et humanité sont liées dans une harmonie voulue par Dieu.
  • Médecine et santé : Pionnière en médecine naturelle, elle décrit dans Physica de nombreuses plantes et remèdes. Elle adopte une perspective holistique de la santé, intégrant corps, âme et environnement.
  • Théologie et mystique : Sa pensée théologique met l’accent sur la contemplation, la symbolique, et la place de la femme dans la spiritualité chrétienne.
  • Scivias (« Connais les voies ») :
    Ouvrage théologique majeur dans lequel Hildegarde décrit ses visions mystiques à travers des images symboliques, abordant des thèmes comme la création, le salut et le lien entre Dieu et l’humanité.
  • Physica :
    Traité encyclopédique de médecine naturelle, rassemblant connaissances empiriques et visions spirituelles, notamment sur les plantes, les minéraux et les remèdes du corps et de l’âme.

Philosophe Influences / divers Idées principales Œuvre
Marguerite Porete (env. 1250–1310). Mystique et théologienne française, auteure du Mirouer des simples âmes. Condamnée pour hérésie et brûlée vive par l’Inquisition.
  • Le Miroir des âmes simples : texte condamné par l’Église
  • Théologie mystique centrée sur l’union directe avec Dieu
  • Critique du dogme et de la hiérarchie ecclésiastique
  • Féminisme spirituel implicite
  • Théologie mystique de l’union divine : Porete affirme que l’âme, parvenue à la perfection spirituelle, peut s’unir à Dieu sans médiation ecclésiale, au-delà des rites et de l’autorité religieuse.
  • Le Miroir des âmes simples décrit une âme purifiée, totalement détachée du monde, absorbée dans l’amour divin et dans l’oubli d’elle-même.
  • Critique radicale du clergé : l’expérience religieuse est vécue comme une liberté intérieure, inaccessible à l’institution ecclésiale, ce qui rend son discours dangereux pour l’ordre établi.
  • Mysticisme radical : la liberté de l’âme et sa fusion avec Dieu constituent une voie mystique qui transgresse les cadres doctrinaux de l’Église médiévale.
  • Le Miroir des âmes simples :
    Texte majeur de la mystique rhénane, cette œuvre expose les sept degrés de l’âme en chemin vers l’oubli d’elle-même et la fusion en Dieu. Son approche subversive de la théologie et son rejet des médiations ecclésiales ont conduit à sa condamnation et à sa mise à mort.

Philosophe Influences / divers Idées principales Œuvres
Guillaume d’Ockham (1287-1347). Philosophe et théologien anglais, célèbre pour le principe de la « rasoir d’Ockham ». Défenseur du nominalisme et critique de la scolastique médiévale.
  • Nominalisme : refus de la réalité indépendante des universaux
  • Rasoir d’Ockham : principe de simplicité explicative
  • Théologie et politique : défense du pouvoir du pape face à l’empereur
  • Philosophie pratique et pragmatique
  • Martin Luther sera l’un de ses grands héritiers.
  • Nominalisme : Ockham soutient que les « universaux » (comme l’idée de « l’humanité » ou du « rouge ») n’ont pas d’existence réelle indépendante. Seuls les êtres singuliers sont réels ; les catégories abstraites ne sont que des conventions linguistiques.
  • Connaissance des singuliers : L’esprit humain ne connaît que les objets concrets, non les universaux. La vérité provient donc de l’expérience sensible, et non de concepts abstraits.
  • Rasoir d’Ockham : Face à plusieurs explications d’un phénomène, la plus simple est préférable. Ce principe deviendra un fondement de l’épistémologie moderne.
  • Théologie et politique : Ockham soutient la primauté du pape face au pouvoir impérial, et plaide pour l’autonomie de l’Église dans la sphère politique.
  • Précurseur de l’empirisme et du rationalisme scientifique par son nominalisme et la séparation entre foi et raison.
  • Rupture avec la synthèse scolastique : Il remet en cause l’union entre foi et raison proposée par Thomas d’Aquin.
  • Summa Logicae :
    Dans cet ouvrage, Ockham développe sa théorie de la connaissance, affirmant que nous ne connaissons que les réalités singulières. Il aborde également la logique et l’épistémologie avec une orientation empirique.
  • Commentaires sur les Sentences de Pierre Lombard :
    Traité théologique où il expose sa conception de la divinité, de la liberté humaine et de la relation entre Dieu et le monde, en insistant sur l’indépendance de Dieu vis-à-vis des catégories abstraites.